2016/1/18有报读读看:吉兰丹想建100%清真酒店

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若佛教徒想建100%的佛教徒酒店没问题,若基督教徒想建100%的基督教徒酒店也没问题,那清真酒店的设立,理当也没什么问题。

放在自由交易的经济市场里,清真酒店的设立,其实惋拒了其他宗教信仰的信徒们入住。

我的理解是,划个圈把有这类需求的租客圈起来,以特色酒店的方式吸引住客其实并没什么。因为它在吸引穆斯林入住的同时,已经把一部分非穆斯林隔开,从商业角度理解,它专注服务一些穆斯林顾客,可被视为酒店个性化特色。

但若今天华裔打出“华人就要住华人开的酒店”,大概就很容易被挂上种族主义的牌子。

酒店存在的目的就是让非当地人得一落脚处。酒店分星级,高中低档位不同,价格迥异。用地点,星级等判断酒店的入住价位,是一般人的考量。但对于清真酒店的 定义,似乎就有别于一般的理解。像朝圣地麦加,因为享有特殊的宗教地位,让各地信徒蜂拥而至,这也为阿拉伯带来庞大的经济收益。

而清真酒店是否也同属麦加,有着别于其他酒店的宗教地位呢?

吉兰丹州政府此举的目的是为了让信徒有更完整的伊斯兰生活,还是让穆斯林用别于星级酒店的另一套穆斯林标准的去看待清真酒店呢?

若染上伊斯兰色彩的清真酒店得以运营,那接下来带伊斯兰色彩的电影院购物商场电脑汽车手机公园泳池是否也会一一出现呢?若从个性化角度理解,这只不过是让民众多一项选择。但从全球化的角度探讨,清真酒店面对的不是世界,而是更封闭狭隘的本土保守穆斯林市场。

若从大马当下的伊斯兰积极扩张干涉大马世俗国的现实层面理解,在司法制度缺乏公信力,法律对个人权利保护的不确定性下,关于伊斯兰的种种举动,都可以被视为大马逐渐被伊斯兰化的预兆。

而从无宗教信仰的商业角度理解,清真酒店或许只是利用伊斯兰的名,在商场上牟取利益。

如果真有穆斯林觉得入住这类酒店,会让自己的信仰更虔诚,那满足于表象不求本质的思维模式,在我看来才是真正值得令人担忧的。无独立思想,通过模仿他人行 为获得融入集体群众的安全感,这样的思维,没可能出现什么创意,因为都在相互观察相互盘算,把注意力都放在排斥特立独行的脱群者,以彰显自己为团结的捍卫 者。

和团结搭配的一名词是,敌人。没敌人,团结有何用?针对假想敌的团结,扼杀了个体的突出,而异议的个体的质疑声音被消灭,领导层才得以巩固其地位和权力,才能在继续滥权继续贪污下,让不甘心的同族人,同声敌气地面对假想敌暂时放下个人的恩怨团结起来。

清真酒店的背后,涉及的不只是民众个性化的选择,大马进一步的伊斯兰化进程,还有宗教政治扼杀的个体的声音。

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