巫统的朋党制造&大马当下的道德乏力

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不能直选首相,由国会议席占多数的党领导当任首相,这样的制度直接造成納吉以巫统为先的政策取向。

巫统为国阵最大党,国阵占过半的国会议席,所以巫统主席就直接是国家首相。当一个普通老百姓和一名巫统党员站在首相的面前,两者的分量是截然不同的。

普通老百姓只能选国州人民代议士,而巫统党员还有多一张票,就是巫统内部选举的票。所以照顾巫统优先于平常老百姓,是肯定的。

这直接促成我国经济持续发展的大阻碍:官僚 朋党。

在政策上,他们通过笼络关系,获得权力进而兜售权力换取金钱利益。在经济上,这类人霸占国家资源,并且不从生产,对国家经济发展是多余,对私人企业是加重运营资本,因为要塞钱要养他们,不然他们就会来向你恭喜发财。

政府政策没能上传下达,无透明度是重要因素。而不透明的模糊的模棱两可的政策实施,本质上还是官僚从中作梗。

若透明度高,贪污腐败就易于显形。不事生产的官僚达官贵人们,就无从在模糊地带向民营企业收取额外的纳贡金。

没有干净透明的法制,有的是人为的对法律的篡改解读,他在位她当权,你若不服,跟他说道理,您觉得徇私舞弊的他,会听你说的话吗?

在权衡利弊下,你又会坚持自己的不染贪污的崇高美德吗?

近年来报章媒体寻常百姓最爱谈道德,人心败坏之类简化的思考结果。从我狭隘的理解,非人心败坏,而是忽略法制的重要性,不理解大环境下人心败坏是必然的情况,因为社会不鼓励正直,正直就没可能在寻常人心中萌芽。

今天的报章媒体更多鼓吹的是“人人当圣人”的自我约束方式,去改善败坏的社会风气。结果人人都非圣贤,人人都是寻常人,所以造就一大群爱唱大义大功大德,私底下却另一番言行的伪君之辈。因为做不到,只好演。

像<免费为游民看病>,这医生是好心肠。但如果从一个社会角度切入,就能看出一个现象:社会医疗保障不足。而<加饭不加钱>可能是因为生活消费急剧增长,非零星个案,可能是不少穷苦家庭无法负担孩子上学的费用。

而这也值得思考一个问题:学校食堂如何被竞标。若单以价高者得,那食堂盈利极大化必然导致学生的膳食费逐年增加,父母肩上的经济负担必然增加。

要求人人为圣人的思考方式,最不靠谱的地方是,道德 是你可以做 也可以不做。法律规定的 你不做你就被抓,像纳税。道德规定你做的,你不做,至多遭到舆论谴责。而要舆论谴责,首要条件就是,你做的不道德行为,是具有媒体价值,也就是上报后会带 来民众热烈反响的不道德行为。

如果你今天在新柔长堤上插队,报纸不会报导,所以你也不会受到舆论谴责。如果今天你是医生,不去为游民免费看病,你也不会受到舆论谴责。如果你是食堂啊婶,你不免费加饭,你也不会受到舆论大力谴责

道德 可以是无力的。因为 道德是束缚个人行为,而束缚的力道,则视每个人的良知到什么境地。良知,是一项非外界能准确客观测量的指标,良知 只能是自己对自己的道德要求。

在马来西亚,我们谈太多道德,谈太少制度政策法制社会和三权分立这些事了。

我们不提倡批判思考,我们鼓励简化的世界观,因为 所有内心的不愉快 都是内心的投影。我们不该发展科技,应该全去搞玄学,这是我们现在走的路 未来也是走这样的路

搞朋党远比搞创新简单 符合我们简化的世界观。所以 搞朋党成主流,发展科技 改善社会制度回归法治社会 是不入流

呵呵 法克法克法法克凸=_=凸

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