Monthly Archives: 八月 2017

english vinglish(2015)   影评:透视印度社会

  1. english vinglish   影评

内容简介:不晓英语的印度妇女sridevi,被丈夫女儿孩子无意地讥笑。若歧视是人的天性之一,那歧视英语不佳似乎得到主流社会认同及接受。sridevi姐的大女儿在美国出嫁,于是她第一回出国出远门,到一个使用陌生语言的国度,协助她侄女办婚礼。在美国的一天,sridevi踏入咖啡馆,被嘲讽后,离开,痛哭。她下定决心学好英文(准确来说应该叫美语),于是报名为期四周的英语课。邂逅一法国男,结识一班朋友,从而带出平等,平权的普世价值观。。。

在尽是印度人的印度里,说英语比较高尚

电影开始即把印度传统家庭主妇sridevi的保守形象一显无遗。服侍丈夫,像卑微的仆人,对待儿女,像忠诚的警卫,对待老母亲,是孝顺的子女。叠在加sridevi身上的,尽是对女性的美好传统价值观。她作地在出类拔萃,她似乎也只能成为家庭成员里的配角。印度社会对女性地位的不平等待遇,在sridevi身上毫无保留。

sridevi制作点心”小圆仔”,顾客反应热烈,sri致电夫君,兴高采烈地分享内心的喜悦时,老公冷冷回一句:回家再谈吧。“如果我没烧得一手好菜,你也不会想回家,是吧”sri不无感慨地对回家吃饭的丈夫说。

忽略了人性,简化太太成为煮饭炒菜的一个功能按键,这思维太功利。

在班上成绩前五的女儿,嘲讽母亲sri的英文差劲。在印度,有什么比印度语更重要的吗?哪怕印度语分南北印度语,略不同,但语文成了歧视对方抬高自身身份的不二法门,这更突显尊重的重要性。不会英语,就应该感到羞耻,这是sri被孩子嘲讽时,我所得到的感受。

说英语比说自身母语高尚,这感觉很差。哪怕不少马来西亚人同是这样的看法。为了抬高自身身份,歧视对方,在强调英语很重要的背后,其实是对人的彻底不尊重。

 

被重视的sridevi

sridevi在美语班上和来自各地的同学通过美语交流。其一学员,对sri产生爱慕之情。法国男爱上sri。这让sri第一次感受到被重视。我们渴望别人的认同,别人的尊重,但有时候我们用错方式,表达想法,似乎是东方人的弱项。而西方的坦诚,真诚表达,更有助于彼此建立更亲密的关系。法国男看起来不浪漫,但挺坦率,他让sri认识到自己的重要性,而非仅仅是家庭成员的陪衬。

 

尊重

sridevi最后赢得尊重,如剧终前她所说:没有谁比你更能帮助你自己了。

sri赢得掌声。这是一部好电影。十分给八分,最近恶补印度片。爱上印度,是个情意结。

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报告老师 怪怪怪怪物(2017) 影评:班主任就是个bitch啊~

报告老师 怪怪怪怪物 影评

内容简介:台湾一处有两食人女。在学校常被欺负的林书伟,被班主任要求和其他三位常欺负他的同学,探访独居老人。心起贪念,四人闯老人居所,拖走被怀疑是金银财宝的行李箱。结果巧遇正吃着饭,诶,不是,是吃着人的食人女。四人把一食人女带回学校,另一食人女寻觅妹妹食人女不果,于是展开大屠杀。学生四人决定蹈灭食人女姐妹花。在学校常被整的林书伟,意外成了造王者。

电影开始即以不可怕的食人姐妹花为开场。啃噬一流浪汉的尸体,姐姐把好吃的内脏留给妹妹。表达着食人姐妹彼此珍惜及家庭温馨咧。

看似懦弱的林书伟,或许个头高大,身为主角的他,在角色塑造上,显得不够抢眼。别跟我说你没见过校园霸凌。校园霸凌里的部分极品受害者,有些是很出众的。一眼望去,就能分辨得出他出众的气质,或胆小怕生,或行为古怪,或小动作多等。校园霸菱针对的对象往往是不合群者,所以头发颜色不一样,体胖等都能被视为霸凌者的目标对象。

林书伟身上没藏有这类气息。这直接导致剧情转折时,所掀起的剧情高潮达不到应有效果。

欺负人大王段人豪,可圈可点。倒是班主任,角色特抢眼。身为配角的班主任,在有限的配角戏份里,做得顶好。信佛的班主任,在学生林书伟投诉说遭欺负,甚至偷偷录下欺负人集团里的恐吓挑衅话语。信佛班主任,听了录音后,不想介入学生之间的纠纷,哪怕这是她的职责所在,信佛班主任以权势要求林书伟自我检讨。

导演九把刀用信佛班主任,揭开人心的伪。不想介入同学之间的私斗中,以自我检讨的名义,强压被霸凌者的不满。听了老师一番解说的林书伟,在老师办公室内呐喊。渴望平息事件的班主任,实不想淌祸水,却以大道理掩盖内心自私的想法,这根本就是个bitch啊。

在不辨是非的班主任教导下,林书伟随欺负人集团,欺负人。

执著对错,对自身没好处,那驾驭对错是非准则的或许就是权力,权势。

林书伟随欺负人大王段人豪偷东西,甚至把食人女妹妹带回学校废置校舍,虐待,施暴。林书伟内心是善良,但他委曲求全,是识时务,是自保平安。定期为食人女供血,以让欺负人集团施暴,似乎映射着林书伟内心的想法:活下去,就好了。

值得提的一幕戏是信佛班主任赏段人豪耳光。班主任要段人豪念佛经。段人豪戏弄佛祖,破班主任大忌,暴怒之下连赏几个耳光。稍作淡定后,班主任用文明的口吻,嘲讽段人豪父亲坐牢,母亲妓女,不是家教不好,是根本没家教的羞辱段人豪。

段人豪用食人女的血,下毒班主任。结果班主任见光死。

如果班主任没死,成了食人女,平时拿着佛珠的她,还会继续念阿弥陀佛等经文吗?班主任心里的佛,未必是真佛,或许只是来自班主任内心对来世的想象。可惜导演九把刀不让班主任成食人女。班主任内心的矛盾对立,我想绝对能在食人与佛祖之间升华。

食人姐妹花带出的是姐妹情深,而被虐的食人女,则让怪物这一身份,由段人豪的欺负人集团担当。对非人的物种,是否就能施以暴力?而趣味的是,同样是人类的林书伟,却遭同样也是人类的段人豪欺压。或许魔鬼隐藏在内心,而非只能从外表判断。

林书伟剧终大逆袭。亡人,亡己。仅存同是被霸凌的胖妹,似乎又突显林书伟内心的善。那家开杂货铺的低智儿,在掌柜阿婆出外后,说着“自己找钱”之类的话。结果店里被摆放的货物被掠夺一空。

 

想起一件往事。发生在我家附近。母亲说一低智儿认识一朋友,朋友要帮他提款,于是提款卡在母亲不知道的情况下,交给了朋友。朋友和银行户口里的钱,就这样消失了。当然,还有那张提款卡,也消失了。

什么叫王八蛋。王八蛋就是不遵守盗亦有道的道德底线。真想去学拳,学龟派气功,把这些王八打跑。林书伟认为世界不值留恋,所以选择同归于尽。因为他没遇上带给他希望的人类。
所以,我还是回去做老师好了。可能揍了几个王八同学被勒令停职,但,搞不好那几个被霸凌的孩子,可能就不走上绝路。生活已如此艰难,我们更要努力,不为自己,为别人。


2017/8/17 手冢治虫:绪方洪庵是位体贴的好医生

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喜欢这样的家伙。卸下身份地位,就牢记着怎么帮人,怎么帮村民种牛痘以抵抗天花。编个故事让大家相信,还自掏腰包为接受种牛痘的百姓配上米粮。

鼓励大家种牛痘。不为徇私,为的是大家能在天花肆虐遍野的当下,一起活下去。

强调社会分工协作的当下,我们的社会规定好每个人的责任。像我现所处的建筑工地,绑铁的绑铁,做木活儿的干木活儿。大家在这栋建筑里,只负责自己小小的一部分。

这在当下被称作是效率。因为工作带着重复的特性,所以才能批量运作与生产。

因为重复,所以单调,无聊。赶快把工作做完,闲空娱乐是大家每天期待的事儿。

当事故,错误发生的时候,推卸是第一反应。这也显示我们的社会不足成熟,把错当成消极解释。积极地看,错误,是帮助我们寻找及检讨步骤运行时的出错点。

修正矫正后,这套程序将产出更优的作品。

医生,何尝也不是。见病症,不见病人,把症状搞清楚,配药收钱。但病人是人,就有感受,就有情绪。

但医生也是人,是人就会无聊就会趋利避害,忙里偷闲。

过去的老家伙,虽学历不高,但那份执着的态度,真的让我钦佩敬仰。

 

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2017 战狼2 影评:唯有爱国情操才能填满内容细节的不足,才能填满失智的情节

 

为电影掀开序幕的是,吴京先生。以一镜到底的方式,骠悍了吴京下水制敌的勇样。水里的打斗有点浮夸,但相对之后的戏码,这只是一个开始,无敌吴京的开始。

夹带胜利之师凯旋而归,手里拿着战友的黑白照片,到战友出殡处。那是逼迁的钉子户。战友老婆母亲连哭带喊地对着推土机说:我要等他回来,啊啊啊啊啊。我知道吴京为什么要出现,因为这出戏非是要说战友他老母多可怜,而是要告诉观众吴京他多善良,多义气。

吴京果真出手,一脚就把逼迁的头头给废了。

被吊销军衔的吴京,只身离开中国,到非洲寻找杀害女友的凶手。写至此,我真他妈觉得吴京既有情也有义,这么好的人,上哪儿找呀?

几年后,电影镜头望着吴京,他身边多了个黑人小孩,小孩叫他干爹:慈爱的吴京。吴京和黑人斗酒,胜了,但流淌着泪。想着他离去的女友,但想着想着斗酒还是赢了。这电影其实不难看,只是太多中国意识形态,像义气,像为情千里寻凶手,像慈父,像喝酒,似乎中国人所有美德都在这部电影完整地呈现在吴京这只战狼。

非洲内乱,叛军持起AK就乱射。前一秒还在踢沙滩足球的吴京(我觉得他不会踢,装的),下一秒就抓着干儿子逃跑。

之后携一群人,到中国领事馆避难。叛军停火,回退,不敢得罪中国,因为叛军需要中国对主权的承认。吴京送干儿子到船上,只身返回医院及中国厂救人。医院这段挺好笑,吴京驱车冲入医院,在乱抢扫射下,和混血妞及中国籍医生的干女儿逃走,要被拯救的医生已命丧枪下。吴京在没有雷达没有任何支援的情况下冲入医院。

不小心把要拯救的医生给撞死那怎么办?

为何把《战狼2》评为爱国片,因为唯有爱国情操才能填满内容细节的不足,才能填满失智的情节。如果我是导演,我真会让医生成吴京车下的亡魂。

无缺陷的吴京老大,和混血妞及干女儿离开医院,往中国厂前进。于是小鲜肉,爱钱中国人,以及前军人,相互衬托吴京的好,吴京的妙。剧里稍有意味地说只要给黑人一堆火,他们就能高兴起来。

非洲黑人扮演的角色是,叛军,政府军,无辜老百姓,干儿子干女儿,像是在制造刻板印象:难道黑人没出现一个反抗英雄黑吴京吗?因为主角只有一个,且这是部爱国教育片,中国人有好的,有坏的,当然好的善良的比较多,中国政府是守法的,没证据显示中国人在他国土地遇害,军方决不能发动攻击。

军方在收到吴京录下的同胞被害视频,终于启动发射导弹。

在之前吴京已用坦克戏耍了敌方坦克。如果没有爱国情操,这电影本身就是一部喜剧片。武打场面尚可,但卖弄太多国家意识,缺乏反思思考,断然说清楚明白吴京这匹战狼就是条汉子。

黑人被贬低,乃至最后的最强对手还要换成白人。中国要克服的不是白人文化,而是要寻找失去的勇气。充满自卑情结的部分中国人绝对看好这部电影。

我只把这电影当喜剧片。动作什么的,其实一概无关。重点是吴京在最后穿梭敌军交战前时,举起中国国旗,宣誓国威,唤我中华。电影荧幕出现一本红色中国护照,像诉说着大国崛起。

蛮自卑的嘛。不会是所有中国人都喜欢的电影,但绝对会让部分中国人high个不停高潮不断的电影。战狼2,十分给六分。充分显示部分中国人的心态。


2017/8/11 读易中天:相濡以沫,不如相忘于江湖

 

相濡以沫,不如相忘于江湖。

泉水干枯,被困鱼儿相互吐出湿气维持对方呼吸。此为相濡以沫。

不如相忘于江湖。庄子言,还不如在水中相遇相识相离别。

道家站在儒家的对立面,像面镜子,投影出独尊儒家的滑稽。像相濡以沫,了不起的不离不弃,相互友助的精神,在儒家独大后,变得滑稽。追求这种成就,还不如想方设法预知灾害的降临,避免垂死的挣扎。

我很喜欢的一位作家蒋勋,谈起小时候的一个想法。只要有人掉进河里,不管你会游泳还是不会游泳,你都要跳下去。死后,村民就会在你跳水处立个碑,雕像,纪念你

我小时候也老想着一夫当关万夫莫敌的英雄模样。如电影功夫里的挑夫,裁缝佬,平日俗人一个,临危之际,抓起棒子就冲在众人之前,为他人而牺牲。

社会需要无私的人,但我们不能苛求所有人都有无私的情操。从另一个面理解,如果社会需要人人都是英雄,那是否表示这个社会的政策法规出了问题?

在大制度大政策覆盖大部分民众时,那些小部分不受益,受难的民众,个人英雄能为这些人排解困难。但如果整个社会都遭殃,那渴求再多的英雄出现,是否是国家政策的无效率,无行政能力?

像马来西亚的消费税。政府的理由是,救国家赤字。用相濡以沫不如相忘于江湖的角度理解,为何不检讨赤字的产生,不去预防国家财政的超支,却等到赤字发生了,才以救国救难的名义征收苛捐杂税。

道家杨朱言:“人人不损一毫,人人不利天下,天下治矣”

当这个天下不再需要人人无私付出和贡献,这个天下就得救了。社会不安定不安稳,才需要个人以牺牲自我的行为,维持社会的平和和秩序。但强调个人牺牲小我,完成大我的精神,是否是利惠统治阶层的集权欲望?

像战争。牺牲小我完成大我的精神,是军人体现在战场上的爱国情操。但如果军人对抗的不是外敌,是国内的异议者,是侵犯他国的护卫军。我们能赞同这类牺牲小我的伟大情操吗?

我想不能。

被滥用的为国贡献等诸如此类的罔顾自身利益的伟大爱国情操,很可能被统治集团给滥用。天下的人幸福,不只是统治集团的幸福,而是每个人都幸福快乐,这才是上天下太平乐世。

相濡以沫,不如相忘于江湖

 


2017/8/6 副首相扎希说敦马非纯马来人—— 认祖归宗选爸爸吗?

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2017/8/6 副首相扎希说敦马非纯马来人—— 认祖归宗选爸爸吗?

副首相阿末扎希通过登记局管道,看过马哈迪的身份证,上面注明马哈迪的名字为“Mahathir a/l Iskandar Kutty”,并把身份证号码一并念出。

1。侵犯隐私与权力滥用

利用职权便利,获得敌对党派的资料,这滥用公权力的不好示范。假如前首相敦马哈迪的资料能被浏览,那在野党人士能不糟幸免?而普罗百姓的身份资料是否轻易被外泄?

利用职权行方便之门侵犯隐私,这是公务员违背职业操守,渎职之罪。在公开场合,公然展示涉及隐私的身份证资料,理应罪加一等。无视个人隐私的重要,公然彰显高官特权,这无疑打击公家机构在保护个人隐私上树立的诚信。

而大马高官用权力之方便,窃取个人资料伺机攻击政敌,这玷污了民主票选机制。君子之争,基本不存在,取而代之的是人身攻击,且是擅用职权,获得敌对党派的个人资料。这老实显露大马民主陷入朝野政党人身攻击的泥沼里。无法聚焦在问政,国家政策福利经济发展投资等大课题项目上,却问他老爸是否来自印度,他妈是不是马来人,我们到底是在认祖归宗,还是在选国家领导人?

2。血缘比能力更重要

副首相阿末扎希向他人展示前首相敦马哈迪的身份证姓名与身份证号码,似乎是以此调侃前首相敦马哈迪拥有印裔血统的身份 。这透露出一个问题:遴选国家领导人,纯正血统比能力更为重要。

这是逃不脱种族政治的马来西亚所陷入的困局。

伊斯兰党把诚信党唤作叛徒。巫统认为土著团结党背叛巫统。这种种迹象显示马来人似乎在乎忠诚,胜于其他方面的考量。效忠,可以是愚忠。盲目跟从上层领导的指示,罔顾违反人权,平等,自由等的事件发生,强调党内团结,强调民众团结,罔顾公权力被滥用,公务员滥权等事件,这把马来西亚导向民愚的方向发展。

遴选国家领导人,血缘比能力更重要的原因或在于对其他族群的不信任。而这背后是公共部门公共政策上徇私舞屡见不鲜,让民众缺乏对法律的信任,对民主的信任,对政府的信任。进而把信任交托在同族人的手里。

古时候,无政府医院,无警局消防队,生病就找亲戚借钱,治安不好住在一起的族人就轮番巡逻,发生火患大家就一起救火,重建。现下有公立的政府医院,警局消防队,社会分工逐步细化,而同宗同族的关系开始不如过去牢固,因为民选出来的政府提供更好的福利政策,让社会持续运转,持续进步,让生活在里头的你我他不会因为没有足够的亲戚而必须自己採草药治病,半夜起床巡逻,发生火灾时自己一人拎着桶往火里洒水。

但在当下的马来西亚,我们的公共部门公共政策真的平等对待每一位马来西亚人吗?其实没有。一是土著非土著,将大马公民分成高低两等人。二是公共部门滥权贪污行径普遍。屡见不鲜的稽查报告,年年都在抓贪,但被控上法庭的部长级人物,几乎没有。

民众对司法对民主缺乏信心,寻找血缘关系的同宗同族之人似乎是最后的依靠。被误导成侵占财富的非土著华裔,更是土著团结的实际理由。在倡导效忠,团结的呼喊中,前首相敦马哈迪的印裔身份被批。

是印裔是华裔还是巫裔,我们选的是国家领导人,又不是认祖归宗选爸爸选爷爷,马来西亚除了继续被政客搞的蠢下去之外,应该没其他路可以走了

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2017/7/30 从旅游税的变更看政策修正

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2017/7/30 从旅游税的变更看政策修正

旅游税今年年头在国会辩论后通过。值得一提的是对旅游税反弹激烈的东马议员并没在国会提出疑问。今年六月,国阵政府正式提出旅游税的范围及落实时间,随即引来各界批评。先是个工商业者对苛捐杂税的不满,再来是砂磱越部长级人物对旅游部长纳兹里的横批。

碍于国阵领袖相伐有损国阵形象,这场延续几天的嘴斗,以砂磱越旅游局退出中央政府旅游局为收场。就砂磱越国阵领袖即别过往的大反应,很大原因在于砂磱越本土意识的觉醒。砂磱越国阵领袖为民表率的举动,实则是意图建立自身捍卫砂磱越权益的形象,以继续获得民意支持。

上回大选砂磱越大选出现S4S(sarawak for sarawakian)的呼声。相对西马繁荣景象,东马显得落后,基础建设不足。东马的经济落后一方面是中央拨款不多,另有一方面是砂磱越前领导人的垄断经济独享经济成果。

砂磱越国阵领袖之所以勇于反对旅游税,甚至不惜交恶同属国阵阵营的纳兹里,主动提出退出大马旅游局,这显然是砂磱越民意所趋:对苛捐杂税的反感,以及对西马国阵领导人的自大有所不满。砂磱越国阵领袖不断重复“绝对以砂磱越本土利益为利益考量”,是为逐渐清晰的本土意识民意作表率。

西马国阵没法如压制马华民政一样,打压砂磱越领导人的违和言论,其一原因或许是未获得过半支持率的国阵纳吉内阁急需砂磱越的支持。砂磱越也了解这点,于是要求得到更多的经济利益,例索取更高的石油税回馈。砂磱越的本土意识越强,有助于本土的经济建设,在政策条规上砂磱越的分权对抗着越见集权的国阵中央政府。

旅游部长纳兹里于7月26号宣布旅游税只限于非马来西亚公民。这是否为诸多争议的旅游税划下句点?这是一个疑问。但同时我们也看到闹了一个多月的旅游税,国阵政府在面对民意及党内外反应逐渐调整政策内容。这也许是上届大选后,国阵政府在政策上显得更趋向民意,对民意支持率的敏感度也有所提升。

从信息回馈的角度上理解这严肃的闹剧,过去迟钝的国阵政府似乎如今对民意更在乎,也更快地在政策上作调整。哪怕是龟速,但和过往比较国阵部长们的形象不再像是在国会睡觉,缺席国会,而是稍微更敏锐,不那么沉睡。

自由言论空间的拓展,以及民意调查机构的发展,皆有助于执政党掌握民意动向,以在颁布新政策时,提前调整。虽然反应属龟速,但大马民主确实正在进步中。政府没显得从前那么高贵,民众也不再那么卑微,我们朝更平等的对话路上前进。

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