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2018/7/24随便写:笔筒

笔筒

随着年纪增长,收杂物的习惯像邻居的小猫,突然就从车底钻出来。猫是神奇的动物,仿佛哪儿都能碰上,却又容易仔细分辨每只猫的不同之处。

有时候我看人,也会认错,误以为他是xx,结果他是xxx。可能猫身上的花纹,斑纹,色彩线条,比之人类身上随时变化的衣服样式颜色,来得确定。

好像不肯定的事情,越来越多。收杂物的习惯 ,可能也就这样在大脑里滋生:别扔,收起来吧,搞不好以后会用上。

我自小生活在不富裕的家庭,甚至可以说有些穷困。小时候住果园,厕所建得老远。每每夜里要如厕,就像探险般,要拿手电筒才能觅得厕路。因为贫,就更不舍得扔无用的杂物。

因为好不容易得到啊。

农历新年否都特忙。一方面是把一整年累积下来的杂物,分成能用与不能用,之后再从前者分成有用,可能有用,暂时无用和绝对用不上几大类。单是做这样的分类,已心力憔悴。像一个完好的笔筒,是可能用得上的,但用笔的次数不多,更多用手机或电脑键盘打字,笔筒存在的意义比之过去,像是过了满月后的月亮,越见影暗。看着笔筒渐淡去存在的意义,心生惋惜,像见邻里老人,曾经叫得出我名字的大叔大婶,任时间在他们脸上刻出皱纹,记忆也想橡胶汁随纹缝渗出,低落。

该记得,还记得,不该的,都忘却了。把笔筒捧在手心,仔细端详,先让我忘了你,总好过你忘了我。

笔筒,又扔不下了。

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2018/7/12 聊 舆论压力致努曼拒青体部:固守的传统

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不堪压力的努曼,决定拒绝青体部新闻秘书的职位邀请。原因是他曾为跨性别(lgbt)人士举办活动。

不把注意力集中在个人的工作能力,对工作的热诚,把关注投射在他人对同性恋等群体的看法, 我们难容纳异议者。多元文化在大马艰难生长,其一原因是文化间的交流除了美食上的互相欣赏外,就无他处。

维护自身传统文化习俗,以捍卫为名,拒绝了解他族文化,拒绝了解现代化思维,这是我国固有现象。

不接任青体部职缺的努曼,是不是同性恋,还是只是为lgbt群体发声支持而已,我不晓得,但这都可以和他工作表现无关。

近期吉兰丹有两老婆的中年男子欲娶十一岁女童,虽声言会等到女童十六岁才娶过门,这事儿反被吉兰丹政党领袖护驾。这凸显传统文化男尊女卑的不平等地位,也趣味了传统价值观被现代化嘲讽得东歪西倒。

改变既往的做法,被冠以违背传统的恶名。延续旧有做法,则被戴上捍卫传统文化的高帽。一群人团结起来,示威发声,于是民主社会按他们所想的作。

反击声音在哪儿呢?未能聚集的零星个别声音,只能在面子书上在各个小群体愤愤不公,然后被下一则热点新闻掩盖。

同性恋,双性恋,跨性别群体(lgbt),不等同于色魔变态。看似正常的异性恋,也有许多色魔变态。像一大叔想娶十一岁女童,我就觉得有点变态。你可以抚养他,可以资助她升学,为何偏要娶她呢?

一见钟情的很大可能,就是sex。我猜大叔要嫩的,仅此而已。若大叔在娶第四个老婆时,挑上一位七八十岁祖母,或许这可能就可以证明是真爱了。

用平权角度理解,一男能娶女童,为何一老妇不能娶男童呢?男尊女卑的思想根深蒂固于传统文化里,若他族要我们尊重,但他们的做法就是把对外的门关起来,自己开心自己爽。从前东马有猎人头族,猎人头是他们的传统,如今他们放弃他们的传统,是否就丧失了他们族群的身份认同?

全球化契机,我们迎来普世价值,在越见保护幼童,男女平权,再到保护同性恋,双性恋,跨性别群体的基本权益上,在传统文化看来,这是道德价值的沦陷,但通过男女平权,保护儿童等方式释放劳动力,让经济更添推力,是国家发展的方向。

社会的注意力从国家,从族群,逐渐往个人身上转移,是时代变迁。其一原因可能是我们活在的当下,拥有的物质远比过去来得丰富。像过去交通不便,不得不提前几天买巴士车票,但如今有飞机有共享交通服务的grab car,上网也能预订巴士票,一家四口往往有两三辆车子代步——物质资源丰富,足以让我们在其中挑选我们喜欢的个性化产品服务。

有部日本电影,描述一村庄的老人,到了适当年龄,就必须被孩子搬上山等死,原因是米粮有限,不足以养活村庄里的所有人。

如今富贵病横行,糖尿病,胆固醇高等等成为时下人类的健康杀手,非洲也面临二手资源过剩流入的境地。生产力大增,是主要原因。过去传统限制同性恋,让一男娶四妻,娶女童。前者可能是生不了小孩的他们,浪费米粮,却提供不了孩童的出生率。而一男娶四妻,可能是战乱所致,不事生产的寡妇多,无人寄养,为了维持社会秩序,允许一男娶四妻,娶女童。

但我们当下有面对物质资源匮乏的局面吗?
没有。我们面对的是丰盛的物质资源。饭饱不是问题,问题是如何吃得健康。而那些价格特昂贵的钻石珠宝等商品,更多的是身份与荣誉的象征。

在过去物质资源稀缺的年代,酝酿了传统文化。但面对物质阔绰的当下,传统文化显然措手不及。你用几百年前的老方法活着,那是你的自由。但为何你也强烈要求他人和你一样,用过去的方式活着呢?

没伤天害理,没违背普世价值,没违反法律,为lgbt举办活动,这是罪吗?若今天猎人头族在你面前,砍你首级,你不给他剁,他说这是他们的传统文化,那你是否就不能阻止他砍你头呢?

不管是传统文化还是当下的自由文化,不经反思不经检讨,照搬照用,失智地盲从,这不会是社会发展的好开始。

 

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2018/7/9 读《国家拿走我们的钱》:存款

读《国家拿走我们的钱》

最近读《国家拿走我们的钱》一书。解释通货膨胀,中央银行如何控制利率,破坏原有的市场调节机制等等。作者力图解释清楚一个个概念,这是一本给大众从另一个简单的角度认知当代经济的一本读物。

书里有个例子挺趣。

假设你有一万元,存进银行。银行有了你的存款,把其中的七千借给了我。我因向你购买某些商品,又把七千给你了你。于是你把得来的七千存进银行,你看着你的存折,心里高兴:哟,我的银行户口有一万七了。

请问银行现有多少现金?

答案是:一万。

你的一万七,来自你的存款一万,和我欠银行的七千。

再问,你能从银行提取一万七吗?

答案是:不能。银行可能会因此倒闭。因为它拿不出一万七,他只有一万。他只是通过你的存款,未经你的许可,向我发放借款七千。如今他一时半刻没法从我这收回来欠款,所以银行他可能就因为你急着提走一万七,而倒闭。

这例子中忽略许多问题,像一开始的一万钞票怎么来,利息等等。但例子很好说明两件事,一是民众向银行提走所有存款,银行会倒闭,同时整个社会的借贷链会突然崩盘。反之,如果你如果想让国家经济变得更好,可以考虑增加存款。这或许比马来西亚政府因国债新高而搞出来的救国基金,来的见效。第二,你账面上的存款,是由真实的存款和他人的债务合成。如果他人无法偿还债务,最严重时可能会波及你的银行存款。

国家银行,也就是中央银行,对国家经济的干涉,往往就出于以上目的:债务人未能偿还债务。于是,国家银行调低利率,让偿还贷款显得更为小本。
从前我们的钞票发行量,必须根据黄金储量,后来美国耍约,改变了金融生态。于是演变至今天的靠国债,而生成的货币模式。你银行存折里的数字,代表的是真实的现金和他人的债务。若他人偿还不了,谁来担当这笔款项?两者,一是银行,二是保险公司。但债务款项大至惊人的程度,国家就必须干预。出台政策,拯救这些还不起债的公司,不然银行,保险公司承担不了,就会掀起骨牌效应。

经济,或就崩盘。

#债务是经济重要组成部分
#存款的部分是来自他人的欠款
#呵呵还蛮可怕的


2018/7/9 随便写:我还在找盘丝洞。唉

近来闲着。建筑项目近尾声。奇的是,尾声甩不掉。只听承包商口口许诺,却不见按进度走。

一些人,靠的不是实力,是交情,是语言技巧,是凡是和和气气的微笑。或者说,这就是他的实力,突围其他竞标者的实力。

原是预定三四月竣工的建筑,延期至八月,以目前进展估算,应该是十月左右。

日日闷得发慌,自个儿又懒,写不出什么好东西,戴上相机几周,也不见按下快门。当自己都不晓得时间是怎么过的,就值得怀疑人生:这趟来,为何啊?

脑海浮现西游记。那个“哒 哒哒 哒 哒 哒哒” 八十年代版的西游记。

无敌的悟空在大闹天宫下,随三藏西去取经。碰上诸多妖怪,却无法一展当初大闹天庭的威武,不是找菩萨,就是找其他神帮忙。被现代管理学戏说,这就是创业和替他人打工的典范。

小时候,觉三藏懦弱,不能辨明是非黑白。取西经,三藏倒像成了阻碍,悟空一个筋斗云便至,为何一票能人,要跟着一个又慢又迂腐的和尚?

长大后,渐渐明白,三藏是人。无火眼金睛,只能在当时的情况下,作一个不致酿成大错的判断。三藏了不得的地方,是他确信一脚步一脚步就能靠近西天。而他也确实做到了。

昨天听了一创业讲座。没错,我没想创业,只是图乐。

讲员谈起创业成本,在当下的互联网时代,是低之又低。在淘宝截屏,发布到个人的面子书界面,题价。这就是创业了。但也因为门槛低,竞争者众,能脱颖而出,必具备本事。

把成就伟大事业,比作取西经。手机游戏,用文字音频与亲友闲聊,就是盘丝洞的蜘蛛精。你留下来,就别想去西天。但西天何其远,于是我们当中的不少人选择留下,和蜘蛛精结成夫妻,生个蜘蛛宝宝。所以嘛,取西经,就是个愣子干了一件了不起的事儿。

盘丝洞,如有稳定的网络服务,有冰箱咖啡机,切好的水果和usb插座,取西经不过就是让你的名字在芸芸众生中,突围而出。在每个人都能当三分钟网红的年代,取了西经,至多也是让你红个五分钟。不久,你就被其他替下。

按这样的思路,一辈子就呆在盘丝洞好了。把盘丝洞经营好了,做成民宿,提供至上服务,也算是另一类修行。

一些人必须伟大地活着。一些人则允许自己做好分内的事儿,就好了。

后者舒服多。前者,却改变着世界。

 

我还在找盘丝洞。唉。他人取经,他人安逸于盘丝洞。我还在找我的盘丝洞。可能盘丝洞,就是我取经的西天吧。

 


2018/7/2 聊 人工智能

人工智能如雷贯耳,但在我乡民的生活中,仍只听楼梯响,未见人下来。

质疑:人工智能到底有没有传说中的这么厉害?
答案:确实很强

最近看了些文,听了些音频,谈及人工智能,无不抱有警惕心和敬畏心。值得敬畏的是,人类科技发展已走到人工智能,也就是让机器像人类般不停学习,人类前沿科技文明,值得让人敬畏;而每次重大发明对人类社会造成的变革,却又让人值得警惕:这回人工智能会又导致哪些行业消失,哪些新的行业将会诞生。

昨夜母校銮中百年校庆,回想起中学学的物理数学等,似乎都在寻找规律。寻找规律的目的之一,就是为了推测未来。所以为何我们要理解探讨人工智能对社会的变革,可能这是我们人类应对未知未来的一种猜测方式。

不少文章在提及人工智能的影响时,都会举个同样的例:马车。

在汽车未发明之前的马车时代,马车是陆路重要交通工具。但在人口聚集的城市中,马儿产下的马粪,马儿的悴死,都是马车身为主要交通系统的副作用。马粪需要被清理,不然市容卫生皆脏矣;马儿悴死于公路上难被移开,因为体形庞大—–拖车当时还没出现。

汽车被发明后,取代马车,马粪等事儿也不再是件大事,但马车车夫,马匹饲养员,马匹供应链里的职员一并失业。但汽车发展所带来的影响,像引擎机械,轮胎,泊油路等等制造业领域,不仅仅只是创造更多的就业机会,还让社会经济蓬勃发展,人的生活素质得以提升。

我们对未知事物抱有警惕,其中原因在于我们不了解它是什么,它会带来什么影响。也有部分原因是,我们习惯我们的生活方式,对于未来科技是让我们产生更多的便利,还是导致我们的就业岗位消失,其实我们是既期待又害怕的。

科技进步,势不可挡。像二十年前,难想象当下大家一人一手机,能通话写短信,能编辑图片,写文章,看小说,观视频,从公开个人隐私的角度上看,手机成了商家政府监视人们言行,及观察社会舆论—-因为更多的意见和发表,在网络上穿行。每个人都是主编,也是记者,也是被记者访问的对象—–不再是笼统的纸质报纸,告知我们该怎么做,而是我们告知网页,我们爱看什么。然后从中摘取世界的部分新闻,编辑成我们渴望世界长成的样子。

当报纸销量逐年递减,看似派报员,记者,主编等工作岗位似乎会面临新一轮淘汰与转型,由面子书,twitter,微博等诞生的群众关注力,则兴起网红等的职业。靠关注而生,通过视频,短文等提供小众群体的娱乐,知识等等服务。

世界似乎正以我们不可觉察的速度猛进。

人工智能,带给我最大的恐慌是,学习能力。

我上了六年小学,六年中学,四年大学,就业三四年才算得上能独当一面的工程师。但如今人工智能似乎跳脱时间对他的束缚。自学速度的快捷,在于它的处理器cpu。cpu的进化发展,远远超于人类大脑容量的增加。我想这是别于过去汽车取代马车等等影响世界的发明,因为当马车夫转行当汽车司机,他需要的是从学习驾驭一匹马,到操控一辆汽车,以及学习人为制定的交通规则。

但人工智能,把人类学习的任务都拿走了,那我们靠什么活呢?

有些人极乐观地说,以后就不用工作了,被机器服务就好了。你可以不工作,但机器未必要向你服务,如果你没钱。在人工智能时代,人类要如何挣钱呢?

万维刚提出一个趣味角度理解,人工智能需要人类干嘛:提意见,给feedback。

人工智能能炒菜,能把众多素材组合成新菜式,但它不知道这道菜到底好不好吃。因为机器人是不用品菜吃饭的,只有人类才要。所以在不久的将来,可能信息回馈,是一份人类可以胜任职业。要在里头做得顶尖,可能就是简化信息,用人工智能更容易明白的语言,说明自己对服务或产品的感受。

人工智能会取代人类吗?

据知,发展人工智能的科学家里,有两派,一派是取代人类,另一派则是让人类利用人工智能做出更高效更精准更专业的判断。他俩设计出来的产品,自然就不一样。万维刚也提起,人类在人工智能时代要不被职场淘汰,其一方式,就是和人工智能合作。更快地掌握人工智能,理解人工智能,以及它带来的优势与缺点,我们就更好地迎接融入这酝酿巨变的年代。


2018/7/2 聊銮中百年校庆

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学校最厉害的地方 就是让学生觉得自己很厉害。专业点说 就是让学生找到自信。哲学点理解,就是找到人生目标,找到活着的意义。 学校的篮球场都很伟大 因为它让很多同学以为自己很厉害,带球上篮的时候 死鬼帅。然后 开始梦想自己有天进入nba 当梦醒了 人 就现实了 乐团五月天如果不做梦 不追梦 四十几岁的他们不可能站在舞台上 还跟你唱oaoa,要你倔强 告诉你心中为崩坏的地方 所以 学校就是充满 梦想的地方 曾经 我以为我物理很强很厉害 上了大学才知道 原来物理老师哦章凤仙才真的厉害:因为她让我错觉自己物理强到爆。其实是她教的好 #世界杯开踢了 #草场大荧幕可以转台看西班牙对俄罗斯吗 #百年校庆把百年历史都搬出来 #苦情酸情 #连我妈都还没有出生的歌曲都唱出来 #不过学生学长的表演真是一赞 #练了几个月真的不错~

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百年不容易。万人宴更不容易
州务大臣,议员迟到 正常
鼓掌欢迎他们 我做不到。后台等表演的小孩或站或坐,等这些伟大人物到来后 还要等他们千篇一律的致辞: 简单扼要说重点—–伟大人物应该不具备这项能力。

如果迟到的伟大人物能向举办当局和后台苦等小孩道歉, 我觉得我们才有资格谈 “以人为本”的学校教育。

百年校庆 可以缅怀过去,可以把众多杰出校友搬出来,往脸上贴金

但也可以把过去 被踢出校 记大过的学生 找出来,问问他们过得怎样,检讨一下未来百年,独中教育该如何发展

我们可以欢庆,也可以检讨如何做得更好

伟大人物不是捐大钱就变得伟大
一个不偷不抢卖炒果条二十年的留级生 也值得赞赏

校庆是什么?
就是让捐很多钱的优秀校友or伟大人物登台 说表面话,让学生在后台苦等他们练了几个月的节目表演?

#我只会放嘴炮