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2018/7/9 读《国家拿走我们的钱》:存款

读《国家拿走我们的钱》

最近读《国家拿走我们的钱》一书。解释通货膨胀,中央银行如何控制利率,破坏原有的市场调节机制等等。作者力图解释清楚一个个概念,这是一本给大众从另一个简单的角度认知当代经济的一本读物。

书里有个例子挺趣。

假设你有一万元,存进银行。银行有了你的存款,把其中的七千借给了我。我因向你购买某些商品,又把七千给你了你。于是你把得来的七千存进银行,你看着你的存折,心里高兴:哟,我的银行户口有一万七了。

请问银行现有多少现金?

答案是:一万。

你的一万七,来自你的存款一万,和我欠银行的七千。

再问,你能从银行提取一万七吗?

答案是:不能。银行可能会因此倒闭。因为它拿不出一万七,他只有一万。他只是通过你的存款,未经你的许可,向我发放借款七千。如今他一时半刻没法从我这收回来欠款,所以银行他可能就因为你急着提走一万七,而倒闭。

这例子中忽略许多问题,像一开始的一万钞票怎么来,利息等等。但例子很好说明两件事,一是民众向银行提走所有存款,银行会倒闭,同时整个社会的借贷链会突然崩盘。反之,如果你如果想让国家经济变得更好,可以考虑增加存款。这或许比马来西亚政府因国债新高而搞出来的救国基金,来的见效。第二,你账面上的存款,是由真实的存款和他人的债务合成。如果他人无法偿还债务,最严重时可能会波及你的银行存款。

国家银行,也就是中央银行,对国家经济的干涉,往往就出于以上目的:债务人未能偿还债务。于是,国家银行调低利率,让偿还贷款显得更为小本。
从前我们的钞票发行量,必须根据黄金储量,后来美国耍约,改变了金融生态。于是演变至今天的靠国债,而生成的货币模式。你银行存折里的数字,代表的是真实的现金和他人的债务。若他人偿还不了,谁来担当这笔款项?两者,一是银行,二是保险公司。但债务款项大至惊人的程度,国家就必须干预。出台政策,拯救这些还不起债的公司,不然银行,保险公司承担不了,就会掀起骨牌效应。

经济,或就崩盘。

#债务是经济重要组成部分
#存款的部分是来自他人的欠款
#呵呵还蛮可怕的

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2018/7/9 随便写:我还在找盘丝洞。唉

近来闲着。建筑项目近尾声。奇的是,尾声甩不掉。只听承包商口口许诺,却不见按进度走。

一些人,靠的不是实力,是交情,是语言技巧,是凡是和和气气的微笑。或者说,这就是他的实力,突围其他竞标者的实力。

原是预定三四月竣工的建筑,延期至八月,以目前进展估算,应该是十月左右。

日日闷得发慌,自个儿又懒,写不出什么好东西,戴上相机几周,也不见按下快门。当自己都不晓得时间是怎么过的,就值得怀疑人生:这趟来,为何啊?

脑海浮现西游记。那个“哒 哒哒 哒 哒 哒哒” 八十年代版的西游记。

无敌的悟空在大闹天宫下,随三藏西去取经。碰上诸多妖怪,却无法一展当初大闹天庭的威武,不是找菩萨,就是找其他神帮忙。被现代管理学戏说,这就是创业和替他人打工的典范。

小时候,觉三藏懦弱,不能辨明是非黑白。取西经,三藏倒像成了阻碍,悟空一个筋斗云便至,为何一票能人,要跟着一个又慢又迂腐的和尚?

长大后,渐渐明白,三藏是人。无火眼金睛,只能在当时的情况下,作一个不致酿成大错的判断。三藏了不得的地方,是他确信一脚步一脚步就能靠近西天。而他也确实做到了。

昨天听了一创业讲座。没错,我没想创业,只是图乐。

讲员谈起创业成本,在当下的互联网时代,是低之又低。在淘宝截屏,发布到个人的面子书界面,题价。这就是创业了。但也因为门槛低,竞争者众,能脱颖而出,必具备本事。

把成就伟大事业,比作取西经。手机游戏,用文字音频与亲友闲聊,就是盘丝洞的蜘蛛精。你留下来,就别想去西天。但西天何其远,于是我们当中的不少人选择留下,和蜘蛛精结成夫妻,生个蜘蛛宝宝。所以嘛,取西经,就是个愣子干了一件了不起的事儿。

盘丝洞,如有稳定的网络服务,有冰箱咖啡机,切好的水果和usb插座,取西经不过就是让你的名字在芸芸众生中,突围而出。在每个人都能当三分钟网红的年代,取了西经,至多也是让你红个五分钟。不久,你就被其他替下。

按这样的思路,一辈子就呆在盘丝洞好了。把盘丝洞经营好了,做成民宿,提供至上服务,也算是另一类修行。

一些人必须伟大地活着。一些人则允许自己做好分内的事儿,就好了。

后者舒服多。前者,却改变着世界。

 

我还在找盘丝洞。唉。他人取经,他人安逸于盘丝洞。我还在找我的盘丝洞。可能盘丝洞,就是我取经的西天吧。

 


2018/7/2 聊 人工智能

人工智能如雷贯耳,但在我乡民的生活中,仍只听楼梯响,未见人下来。

质疑:人工智能到底有没有传说中的这么厉害?
答案:确实很强

最近看了些文,听了些音频,谈及人工智能,无不抱有警惕心和敬畏心。值得敬畏的是,人类科技发展已走到人工智能,也就是让机器像人类般不停学习,人类前沿科技文明,值得让人敬畏;而每次重大发明对人类社会造成的变革,却又让人值得警惕:这回人工智能会又导致哪些行业消失,哪些新的行业将会诞生。

昨夜母校銮中百年校庆,回想起中学学的物理数学等,似乎都在寻找规律。寻找规律的目的之一,就是为了推测未来。所以为何我们要理解探讨人工智能对社会的变革,可能这是我们人类应对未知未来的一种猜测方式。

不少文章在提及人工智能的影响时,都会举个同样的例:马车。

在汽车未发明之前的马车时代,马车是陆路重要交通工具。但在人口聚集的城市中,马儿产下的马粪,马儿的悴死,都是马车身为主要交通系统的副作用。马粪需要被清理,不然市容卫生皆脏矣;马儿悴死于公路上难被移开,因为体形庞大—–拖车当时还没出现。

汽车被发明后,取代马车,马粪等事儿也不再是件大事,但马车车夫,马匹饲养员,马匹供应链里的职员一并失业。但汽车发展所带来的影响,像引擎机械,轮胎,泊油路等等制造业领域,不仅仅只是创造更多的就业机会,还让社会经济蓬勃发展,人的生活素质得以提升。

我们对未知事物抱有警惕,其中原因在于我们不了解它是什么,它会带来什么影响。也有部分原因是,我们习惯我们的生活方式,对于未来科技是让我们产生更多的便利,还是导致我们的就业岗位消失,其实我们是既期待又害怕的。

科技进步,势不可挡。像二十年前,难想象当下大家一人一手机,能通话写短信,能编辑图片,写文章,看小说,观视频,从公开个人隐私的角度上看,手机成了商家政府监视人们言行,及观察社会舆论—-因为更多的意见和发表,在网络上穿行。每个人都是主编,也是记者,也是被记者访问的对象—–不再是笼统的纸质报纸,告知我们该怎么做,而是我们告知网页,我们爱看什么。然后从中摘取世界的部分新闻,编辑成我们渴望世界长成的样子。

当报纸销量逐年递减,看似派报员,记者,主编等工作岗位似乎会面临新一轮淘汰与转型,由面子书,twitter,微博等诞生的群众关注力,则兴起网红等的职业。靠关注而生,通过视频,短文等提供小众群体的娱乐,知识等等服务。

世界似乎正以我们不可觉察的速度猛进。

人工智能,带给我最大的恐慌是,学习能力。

我上了六年小学,六年中学,四年大学,就业三四年才算得上能独当一面的工程师。但如今人工智能似乎跳脱时间对他的束缚。自学速度的快捷,在于它的处理器cpu。cpu的进化发展,远远超于人类大脑容量的增加。我想这是别于过去汽车取代马车等等影响世界的发明,因为当马车夫转行当汽车司机,他需要的是从学习驾驭一匹马,到操控一辆汽车,以及学习人为制定的交通规则。

但人工智能,把人类学习的任务都拿走了,那我们靠什么活呢?

有些人极乐观地说,以后就不用工作了,被机器服务就好了。你可以不工作,但机器未必要向你服务,如果你没钱。在人工智能时代,人类要如何挣钱呢?

万维刚提出一个趣味角度理解,人工智能需要人类干嘛:提意见,给feedback。

人工智能能炒菜,能把众多素材组合成新菜式,但它不知道这道菜到底好不好吃。因为机器人是不用品菜吃饭的,只有人类才要。所以在不久的将来,可能信息回馈,是一份人类可以胜任职业。要在里头做得顶尖,可能就是简化信息,用人工智能更容易明白的语言,说明自己对服务或产品的感受。

人工智能会取代人类吗?

据知,发展人工智能的科学家里,有两派,一派是取代人类,另一派则是让人类利用人工智能做出更高效更精准更专业的判断。他俩设计出来的产品,自然就不一样。万维刚也提起,人类在人工智能时代要不被职场淘汰,其一方式,就是和人工智能合作。更快地掌握人工智能,理解人工智能,以及它带来的优势与缺点,我们就更好地迎接融入这酝酿巨变的年代。


2018/7/2 聊銮中百年校庆

学校最厉害的地方 就是让学生觉得自己很厉害。专业点说 就是让学生找到自信。哲学点理解,就是找到人生目标,找到活着的意义。 学校的篮球场都很伟大 因为它让很多同学以为自己很厉害,带球上篮的时候 死鬼帅。然后 开始梦想自己有天进入nba 当梦醒了 人 就现实了 乐团五月天如果不做梦 不追梦 四十几岁的他们不可能站在舞台上 还跟你唱oaoa,要你倔强 告诉你心中为崩坏的地方 所以 学校就是充满 梦想的地方 曾经 我以为我物理很强很厉害 上了大学才知道 原来物理老师哦章凤仙才真的厉害:因为她让我错觉自己物理强到爆。其实是她教的好 #世界杯开踢了 #草场大荧幕可以转台看西班牙对俄罗斯吗 #百年校庆把百年历史都搬出来 #苦情酸情 #连我妈都还没有出生的歌曲都唱出来 #不过学生学长的表演真是一赞 #练了几个月真的不错~

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百年不容易。万人宴更不容易
州务大臣,议员迟到 正常
鼓掌欢迎他们 我做不到。后台等表演的小孩或站或坐,等这些伟大人物到来后 还要等他们千篇一律的致辞: 简单扼要说重点—–伟大人物应该不具备这项能力。

如果迟到的伟大人物能向举办当局和后台苦等小孩道歉, 我觉得我们才有资格谈 “以人为本”的学校教育。

百年校庆 可以缅怀过去,可以把众多杰出校友搬出来,往脸上贴金

但也可以把过去 被踢出校 记大过的学生 找出来,问问他们过得怎样,检讨一下未来百年,独中教育该如何发展

我们可以欢庆,也可以检讨如何做得更好

伟大人物不是捐大钱就变得伟大
一个不偷不抢卖炒果条二十年的留级生 也值得赞赏

校庆是什么?
就是让捐很多钱的优秀校友or伟大人物登台 说表面话,让学生在后台苦等他们练了几个月的节目表演?

#我只会放嘴炮


2018/6/25 聊教科书对世界的认知

屡被提及的郑和下西洋,在教科书或者百年纪念日里,都会被拿来为民族为马中友好做粘合剂。中国老说一套,就是:多早和多大。

郑和团队有多大,船有多长,郑和比欧洲出行到非洲又早多少年——事实归事实,但被用来制造民族自信心的事实,和用作政治或团结手段的事实,是筛选后片面摘录的。

同时,也会限制你的思考空间,因为结论已定。如果郑和下西洋是宣扬民族情操,那质疑郑和下西洋的所有批评,都可看作是折贬辉煌的民族历史。

但郑和下西洋屡被提及,也有它实质作用。我们认识世界,最方便简易的方式,就是从我们的历史中寻找和世界历史的链接,从我们的历史认识世界。

于是提及欧洲启航的地理大发现,我们就必提指南针,我们中国人发明的。欧洲的文艺复兴,如果美好我们中国人的纸张和印刷术,那有可能复兴啊。

我们认知世界的手段,多少被民族教育,爱国主义沾染。二十岁以前相信教科书,二十岁之后,开始质疑 开始点点滴滴挖出对一件事的不同看法,也渐渐发现 世界没想象中简单。如果我们愿意用复杂的角度理解世界,而苟于对世界的单纯想象。

足够复杂,才更能理解这激烈变化的世界。复杂,不是乱七八糟,是有条理从各角度揣摩出一套新的。你能从两三种角度揣摩,就能得出两三种看法。

我看世界不纯。当我看世界干净单纯时,可能是我对理解世界已厌倦。可能是我不想花时间理解世界了。哇哈哈哈哈哈哈。

读书没有用
#教科书 #认知


2018/6/24 巫统党选:最怕对一马案的静默

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巫统党选迫在眉睫。党领袖纷喊话,主席位子的竞争者有扎西哥,姑里爷和后生仔凯利。三人在纳吉一马案中根据牵涉的程度多寡,而各有各的表态。扎西为纳吉副首相,牵涉最深,只好淡化一马案,强调团结,应该是想凭着前副首相的姿态继承基本盘。

扎西若当选,巫统转变不大。

姑里爷因身不在内阁没染上一马案,所以能置身事外地批前任领导人表现不佳。不过也因为姑里爷久不在统治集团里,缺乏相应的权威,而他曾脱离巫统搞出个46精神党,也可被敌视为巫统叛逆仔的形象。姑里不是老马,他只是巫统党史里的一个党政中出现的失败角色。

我不看好姑里爷当选,但姑里爷是介于凯利和扎西之间的最佳选择。后生凯利先是说自己错了,没向纳吉进言说真话,之后发表巫统应开放成多元阵党等言论,代表着新兴一派的改革势力:勇于颠覆巫统过去老旧的形象。

巫统党选之所以必须受瞩目,原因是 巫统仍为最大党。而希盟支持者,其实也没明确表态反对土著特权等巫统色彩的政策。也因为两阵线没明确表态对土著特权的定夺,所以对马来人而言,国阵希盟只是深蓝和浅蓝的差别:因为相近,才敢于投希盟一票。

全国大选,是民众对前朝政府不满的试金石。那巫统党选则表态着 巫统人对此次全国大选失败原因。

看霹雳州
霹雳州议席有59个,希盟得29,国阵得27,伊党得3。霹雳州前大臣阐明,国阵兵败是因为党员不满上阵人选。

这或凸显派系斗争。或也只是前州务大臣赞比里对即将来到的党选喊话,争取支持率。把跳槽者视为乘机辨清忠伪,赞比里定义霹雳州败选的原因 是那套我们听得不能再多的说法:不够团结。

团结,解决不了一马公司洗钱。但仿佛团结,坚持相信领导人,事实就能被篡改。

当希盟的政治新闻逐渐淡出民众视野,谁当部长已造不出庞大的新闻点击率,我们该回归冷静,别继续充斥着推倒巫统我们就大胜了的荒谬思维。毕竟土团也继承巫统的种族脉络,我们并没有推倒土著特权,更没制造种族平等,我们只是在两个烂苹果中选了一个不那么烂的苹果。

不过说真,这也不容易了。

我认为巫统的转向,才是大马政策倾向的指标,才是种族政治的试金石。巫统囊括59国席,是全国最大党。部分华裔天真的认为没执政中央的巫统会像马华般陨落,我觉得根本不可能。马华靠利诱与暗箭笼络华裔选票,但华裔选票有投其他党的立足根本:华裔自给自足,无需马华也能活得下去。

巫统支持者,就是因为未被现代化,未能独自寻
找自己的一片天空,所以由始至终必须接纳巫统赐予的拐杖,越走越衰。

在前朝国阵的淫威下,该地马华议员当选与否,对华裔选民而言就是拨款是多还是少的关系。对马来人则不一样,单看北根区部竞选中,纳吉父子蝉联,就晓得马来人可能更多在意的感恩和忠诚。一些地区的马来人有个特点,就是怕被孤立。如果大家都这样,你不这样你就是不合群者,就会被排斥。在对错不分的这点,铁杆粉丝总是演绎得最好最优,用团结替代辨明是非黑白,不管是巫统还是火箭马华。

巫统党选,我想扎西会胜。我希望凯利胜,但我觉得巫统人认为此次大选失败,是老马分裂马来人所致。当然纳吉一马案也有牵连,纳吉也因此卸任了。只要团结,巫统将再造辉煌。

会支持凯立的马来人 可能很多在土团或希盟里。但他们没能够投票支持凯利。也有评论说凯利是扎西的棋子,用在分散姑里爷得票。扎西哥和之前任副首相相比,和颜悦色许多,不过做批判和,更显中庸。在全国大选败阵后,用伟大人物光辉像灯塔般引领并团结党员,这合乎巫统人的价值观。

官僚多的巫统,肯定不希望大改变。自己等了多年才成为资深派,凯利若上任,大改特改,巫统人哪里会要。

#其实我最怕的是巫统人对一马案静默
#这可能表示他们知道这是错但看到纳吉卸任于是就算了 #也可能表示他们认为一马案是ok的

#所以让一马案成往事应该是巫统人忘记过去展望未来的最好的心理共识

#我猜巫统老调重弹扎西胜
#巫统和伊党是否结盟值得注意
#巫统可能会在伊斯兰斗争与土著特权里努力
#因为希盟老马已站在现代化立场
#希盟不拼下届大选就难讲
#没了老马的希盟能挺下一届大选吗
#不是安华没用 #是支持老马的人未必支持安华
#总觉得安华继位不好当

#希盟成员党之间的竞争已难矣
#还要小心土团与巫统的眉来眼去
#安华对伊党的立场又将导致友党火箭的暴怒
#真正的角力现在才开始
#老马内阁能做多少就做多少吧

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2018/6/18 随便写:球赛,手机游戏,赌球

看了几场世界杯。爆冷德国败给墨西哥。

开场即对攻战,持续十几分钟后,墨西哥识相打起防守反击。德国过于靠前,想逼压墨西哥。墨西哥没在高压下出错,反倒捡了几个反击机会。德国过于靠前的防线,轻易被墨西哥用速度撕破,进而墨西哥一对一德国龙门的机会不止一次。

猜想之后对阵强队的方式,可能都以大巴阵容,也就是在禁区左右摆放大部分队员,为弱队的主要防守模式。辅以几次得球后的高速反击,就轻易得到了不得的攻门机会。

德国踢地面战,以控球和短传渗透的方式为主的进攻模式,碰上这类大巴模式,也束手就擒。

左右两翼传中,植一高个子前锋抢点,是突破大巴防守的最佳方式。但对方就容易找机会反击,毕竟高空球率,伺机射门,是强队的正常模式。

 

闲聊赌球

世界杯令人兴奋,但也令人心疼。赌球风气不减,和经济不景无关,赌球是闲来时鼓动你情绪亢奋的坏方式。

上届世界杯,一牙医诊所停业。赌球,赔不起,跑了。

姑且不论赌球谁对谁错,就像明明是个陷阱为何你就要选择跳呢?你可以跨过去阿,赌钱也有分寸阿,你可以下注五块,或者一杯奶茶,为何要上千上万呢,把身价都拿来下注呢?

赌,就是在未知的前提下,根据现有已知的证据,推论结果为何。已知的证据,就赌球而言,就是球队的前几场表现,核心人物有无伤患,甚至是大历史数据:某某国从来没在俄罗斯赢得比赛,类似这样的历史数据都会被称为诅咒——其实也就为报章媒体写稿增添一点神秘气氛。

如果从生物进化的角度出发,赌,可以满足人类心理对未知探索的乐趣。

工业社会违反人类自然之处在于,既定成型的生活方方面面。朝九晚五的工作,搭车上下班,看手机吃饭睡觉,隔天继续重复同一躺班次的巴士,进同样一间公司,面对同一个上司,继续完成着类似的工作项目。

效率的重点在于分工,分工的重点在于专业化。而每个被专业化的人,重复处理着类似的工作项目,庞大的被专业化的人众,就能产生巨大的生产力。这很好理解,就像麦当劳之所以效率高,就在于柜台服务员,不会跑去厨房煎蛋,清洁员工不会去柜台帮顾客下单。但这类工作模式多少违背了人由演化中遗留的原始思维:探索未知的乐趣。

既定的生活方式,既定的朝九晚五,既定的工资,既定的车贷房贷,既定拍拖结婚生小孩,既定的看小孩上了小学上中学,上了中学上小学。说真,这样一写,我自己都怕了。

但我不可能完全拒绝这样的生活模式,因为这让我们融入社会,唯有融入社会,迎合社会市场需求,才能得到相对的金钱报酬,相对的荣誉感,相对的存在感和安全感。想象你躲在深山修行,成了隐士,直到到死都没有人知道你的存在,你会做这样的选择吗?不会,更多的是,你到深山修行一段日子然后回到现实生活中,在facebook或者instagram分享你个人特殊的经历,让大家知道你的不一样。这可以是想帮助其他人了解另一种生活方式,当然也可能是纯粹为了吸引他人目光及注意力。

当被车贷房贷俘虏,想要辞职修行一两个月是难事。所以根据庞大人群的需求,手机游戏越见普遍。和一群朋友吃饭,老友笑说lego玩具特贵,随便买都要几百元。我笑说,几百元你还买到一组摸得到看得到可以摆上厨柜的玩具,现有几百元可能只能在一些知名手机游戏买到一把虚拟剑而已阿。

为何会在实体与虚拟之间,部分人会选择后者?因为带来乐趣。游戏的特点是有机可循的未知探索。这很好满足我们探索的欲望。

所谓有机可循的未知探索,指的是 在既定的条件下,推论出来的结果,是完全正确的。就像你买了一把虚拟剑,根据游戏的设定,他有一百五的攻击力,那砍向对方一刀,他就扣血一百五。在现实生活,根本不可能,因为现实世界太复杂了,游戏世界多少填补我们对现实世界不确定的无奈和无助。打个比方,你在游戏世界里,花钱买了一个补血包,给你的游戏人物喝下,他就痊愈健康了。但在现实世界中,你肯定说你吃了医生开给你的药,著名专科医生为你动了手术,你就铁定会康复会好起来吗?

不会。医生会告诉你,有一定的成功率,也有一定的失败机率。人类世界就是如此复杂。但游戏,可以给你一个只要你跟着做就铁定能得到的结果。

 

那赌博呢?

赌博比手机游戏更古老。它是连接现实与精神世界的人类活动。赌博,只有人类才有的活动。

去过云顶的你我他都知道,一张赌桌几天产生的gdp,可以是一间商店一年的营业额。玩味的是,赌桌上没有任何货品商品的实物买卖,只是赌客根据揣测轮盘,扑克牌结果,赔钱或赢钱,仅此而已。我们都知道长期赌博,赢方是庄家,但赌徒相信自己是幸运的那一位,而事实也证明,赌徒的赌博经历中,确实有狂赢的记录。

就我看,就是概率问题。某个角度理解,这可以被翻译为“幸运”或者lucky之类的说法。幸运之神选上你,你处在低概率中,是同样的解释。但对赌客而言,赢就是赢,没有概率之说。运气好,就是狂胜。我不晓得你有没有听过马票经,这本书。据说是根据前几年的号码开彩的历史,推断这期的开彩号码为何。科学角度理解,就是概率,概率高低而已。

既然如此,为何大家对赌博还是乐此不彼?我想其一原因是,赌博是未知的挑战。我曾在赌桌上观察赌客,他们最妙的时候,不是赢的时候,是开牌那一刹那。介于知道与不知道那一刹那,你从未知跨越到已知,而如果结果如你所愿,你会疯狂大叫,亢奋地嘶吼。但在未知道结果之前,只要神经越紧绷,情绪越焦虑紧张,在成绩揭晓后,如你所愿的结果出现后,你得到的兴奋指数就比相对地高。

就像老婆在产房,到底生了没有,生了没有,在你知道安全产生孩子后,你松了一口气,摊在椅子上,让紧绷的情绪舒缓,让欢喜舒满全身。

而赌博,能重复多次。

这不像赛车,可能相当刺激,但玩一次,就没了,且需要相当长时间的训练。赌博门槛低,只需要选边下注,输了再来,这样就可以了。

赌球之所以吸引人,或许在于九十分钟的球赛,让你持续紧绷的时间段更长,若结果如你所愿,你得到的幸福感就更高。

 

赌博还揭露人类社会文明发展的方向:从物质享受,走到精神生活的享受。

在物质生活满足的情况下,精神需求更显得匮乏。精神粮食,按大善大恶论,可被区分为好的精神粮食和坏的精神粮食。

好的,可能多半指的是,读书,画画,写书法,种种花,做做义工等等。坏的,可能局限在食色性也这类感官刺激。

赌博,给与赌客亢奋。但有些人赌得倾家荡产,有的人就是小赌怡情。差别在于,小赌怡情之类者,可能有其他嗜好。若你在打太极,寻找到乐趣,那你对赌博,可能就只当它是概率一回事儿。若你对画画,写作,跑步等种种看起来比较不比赌博花钱的嗜好中寻找到乐趣,那赌博对于你可能就只是输钱和赢钱的事儿。

但对于赌徒而言,赌博还附带着精神享受。

像画画,跑步,都必须跨越一定的门槛,你才能享受其中的乐趣。也就是说,你必须耗费一段日子一段时间去增长自己的认知,技术,才能逐渐体会当中的乐趣。赌博就不必。赌博,不只是输赢,还带给你前所未有的乐趣,且门槛相比画画写作,来得低。只要有钱下注,就能得到相对的愉悦感。

所以赌鬼会赌博上瘾,我想,是他真心喜欢上赌博带给他的精神享受。而跑步,画画,写作,这类文艺事儿,对他太难,要花的练习时间也太长。门槛太高,一些人来不及体会,就来不及欣赏。若真心爱上自己工作的人,或许也不会执迷于赌博,因为他在工作上找到乐趣。

赌博和手机游戏,挺像的。他们都给与低门槛的精神享受。