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2018/12/28 随便写:自大病

前几周,和一友人闲聊。对一课题有不同意见本属常事儿。但对方坚持要你接纳他观点,这就让谈话局面陷坑。充满情绪的言辞,是不能展现文字内容的逻辑。反倒急着要说要讲要对方全全接纳自己观点,从表象看,很急很着急。

我虽三十几岁,碰上情绪化言论,还是一如既往地反弹。

反弹,如果对方识趣,能暂息谈话气氛的凝重。但如果对方已陷入偏执境地,那把对方情绪反弹回去,是火上加油。锦上添花的他,会更显意气风发,进入决一死战的战斗模式。

越是长大,越觉得说话是门本事。能让怒意满满的对方静心听你说,这是本事。我没这本事,但我还在努力地学。毕竟接触的人多了,难免口角纠纷,偶尔怒气冲脑,说了不中听可能还侮辱他人的话,就要为自己的不小心承担后果:言语重伤他人。

以我为核心思考的价值观big me,是现代社交媒体等等灌输的思维。以我为主的思考模式,体现在方方面面。也因此人显得自大高傲,专家权威靠边站,远不如我的感受重要。对权威的质疑,是科学态度,对专家的无证据无考证的质疑,是自大病。

我想无论是专家还是普通人,如果定了结果,那做再多的讨论也是无意义。尤其是,定了“我要赢”的结果论。所以嘛,遇上执著于话战中取胜的家伙,远离是最好的方式。

他说的可能是对的。但定论是不全的,是少章节的。

佛家说,何故我执?

放下执著于求胜的念头,从对方角度看看问题,为自己多了一个视角审视世界,感到欢欣鼓舞。这难道不好吗?偏执的人不会这么想。他觉得你应该从他的角度看世界,在他那儿,才有真理。

偏执,就是自封神嘛。哎。


社论:別用政治力量打压市场

早在2014年德士司机已要政府討伐共享汽车载人服务,迈入2018年,德士司机于日前浮罗交怡的对话会上,再次呼吁政府暂停共享汽车服务Grab Car。在首相敦马拒绝德士司机诉求后,引起德士司机不满,以及当场离席,搞得敦马怒言说:如果对他不满意,他愿意退下。

这出在外界看似闹剧,在德士司机群体看来是悲情剧的对话会上,乘客群体看到的是德士司机无法在科技带来的巨变中,跟上脚步作出改变。而德士司机的理解是在Grab Car的竞爭下,德士司机收入降低,且有被淘汰的可能。德士司机意图团结起来要政府施压共享汽车服务,以恢復他们的载客率。单单就这一点,就突显我国政治特色:惯用政治势力干涉自由市场运作。

更好更多元服务

Grabcar与一般的德士服务最大的差异在于,前者价格透明,隨传隨到以及精准的抵达时间。而后者遭人詬病的地方恰恰就是满天开价,价格因人而异。在平台上自由竞爭,让消费者得到更好更多元的服务,这就注定让產品或服务业者必须提升素质和效率,以在同行竞爭中爭取消费者的青睞。

敦马和德士司机的对话会中,不谈提升服务素质,不谈提升效率,反倒掀起一个又一个传统德士司机被共享汽车服务搞得生活潦倒,三餐不继。在对话会中,一女司机哭诉说,浮罗交怡的女德士司机多是单亲妈妈,生活本来就困苦,自从有了Grab Car,他们的收入锐减,每週只有200至250令吉的收入。

我们分段解剖这一案例。首先,单亲母亲属于社会弱势群体,政府秉著照顾弱势群体的社会职能,必须尽力在经济上给予援助。但是,这不表示就有充足的理由打压Grab Car。

价值决定位置

当汽车在19世纪被发明,之后在世界各地流行开来时,眾多的马车伕失去就业机会。他们收入锐减,且越来越不受民眾青睞。而在这些马车伕当中,在就业机会不多的过去,绝对是家庭经济的来源。他们的失业直接导致家里小孩喝不上牛奶吃不上米饭,这不可怜吗?马车伕不聚眾要求政府打压汽车,而是选择转行成为汽车司机或修车技工。一项发明灭顶了一些职业,但却创造了更多的就业机会。

德士司机与其聚眾要求政府打压共享汽车服务,为何不成为Grab Car司机的一员呢?既然Grab Car让他们收入锐减,为何不加入Grab Car成为他们的司机之一呢?

弱势群体必须给予更多的关注及照顾,但这不代表要赋予他们特殊权利,不可能为了维持他们的生计,而打压比他们优秀的同行竞爭者。因为他们是有选择的权利,他们放弃成为Grab Car司机,而选择聚眾抗议示威要求政府打压Grab Car。

第二点,价格是市场信號,若你所处的职业岗位未能带给你基本的收入,那表示这行业岌岌可危。不然,就是你的低素质低效率,让你在自由市场竞爭中败下阵来。你要做的就是提升服务素质,提升效率,否则就是离开这个不挣钱的行业,投向他处。

在十八、十九世纪的工业革命浪潮中,机器大量取代人力,成为推进时代进步的主角。由于工人不满被机器取代进而被解雇,1779年织布工人卢德,怒砸两台织布机,掀起反对纺织工业化的社会运动。看似工人不揍僱主揍机器,有点滑稽可笑,但回过头看要求政府打压Grab Car的德士司机,这何尝又不是荒唐可笑的闹剧。

应开放更多准证

德士司机与其对Grab Car的不满,还不如把怒气宣泄在大马德士准证的垄断上。据2014年《当今大马》的报导,吉隆坡2万1796张德士准证中,「德士行」掌控七成的准证,只有30%直属德士司机。这表示,七成的德士司机必须在自己的工资里扣除一部分收入,上缴予垄断德士准证的德士行。德士行一个月向司机抽取平均两到三百的准证费用,这直接加重德士司机的负担。政府要做的不是打压共享汽车服务,而是开放更多的德士准证,以杜绝中间商抽取暴利的行当。

德士司机与其要求政府打压共享汽车服务Grab Car,还不如要求政府批放更多的德士准证,並降低申请以及更新费用。德士司机更可以集体跳槽进入Grab Car行列,以此抗议「德士行」对准证的垄断。

竞爭落败的传统德士业者需要的是自我反省与检討,归根究底,是德士业不善使用互联网工具,无法满足乘客对效率和素质要求,这才导致载客率下滑。非是责怪竞爭对手,聚眾要求政府停止Grab Car营业。当全球蔓延共享经济热,你选择拒绝,同台竞爭下载客率下滑,竟怪对手太强悍,不为自己的不思进取羞愧,反倒觉得对手太强佔饭碗太无理,可笑不?若政府听取德士司机的诉求,暂停Grab Car服务,那当无人汽车无人德士服务席捲全球时,是否希盟政府又要阻止无人汽车进入本国市场?

自由市场原理

共享经济的特点之一,是把閒置资源摆上平台,由消费者认购。把视野转向中国,在中国除了滴滴搭车为共享汽车网约车出行龙头外,最近收购本地国產车的吉利汽车也进军了网约车行列。

当汽车製造业都选择进军共享汽车服务,我们的德士司机竟然要求政府罢免Grab Car服务。这阻碍现代化进程,更和工业化4.0背道而驰。自由市场,简言之,就是供需。消费者不能选择一个更低素质且价格偏高,价格不確定因素多的產品或服务。在自由市场里,產品与服务的良性竞爭,有助于消费者用更少的金钱得到更多的收益。宏观理解,好產品好服务更能打入国外市场,出口的產品与服务,间接为国爭取外匯。

而这一切的一切,都不会是聚集一帮人马,要求政府以政治力量打压一个比你更优的对手,所能做到的。或许,这是我国民眾习惯固打制度留下的思维弊病:团结起来,利用政治力量强瓜分市场,利用政治力量对抗自由市场的运作。

http://www.orientaldaily.com.my/s/266283


2018/7/24随便写:笔筒

笔筒

随着年纪增长,收杂物的习惯像邻居的小猫,突然就从车底钻出来。猫是神奇的动物,仿佛哪儿都能碰上,却又容易仔细分辨每只猫的不同之处。

有时候我看人,也会认错,误以为他是xx,结果他是xxx。可能猫身上的花纹,斑纹,色彩线条,比之人类身上随时变化的衣服样式颜色,来得确定。

好像不肯定的事情,越来越多。收杂物的习惯 ,可能也就这样在大脑里滋生:别扔,收起来吧,搞不好以后会用上。

我自小生活在不富裕的家庭,甚至可以说有些穷困。小时候住果园,厕所建得老远。每每夜里要如厕,就像探险般,要拿手电筒才能觅得厕路。因为贫,就更不舍得扔无用的杂物。

因为好不容易得到啊。

农历新年否都特忙。一方面是把一整年累积下来的杂物,分成能用与不能用,之后再从前者分成有用,可能有用,暂时无用和绝对用不上几大类。单是做这样的分类,已心力憔悴。像一个完好的笔筒,是可能用得上的,但用笔的次数不多,更多用手机或电脑键盘打字,笔筒存在的意义比之过去,像是过了满月后的月亮,越见影暗。看着笔筒渐淡去存在的意义,心生惋惜,像见邻里老人,曾经叫得出我名字的大叔大婶,任时间在他们脸上刻出皱纹,记忆也想橡胶汁随纹缝渗出,低落。

该记得,还记得,不该的,都忘却了。把笔筒捧在手心,仔细端详,先让我忘了你,总好过你忘了我。

笔筒,又扔不下了。


the foreigner(2017)英伦对决 影评:缺睿智,两主角无火花

the foreigner 影评

内容简介:成龙女儿在一次恐怖袭击丧命,曾是特种部队的成龙誓死缉拿凶手。

英雄暮年还是有作为

成龙老矣。不可避免的岁月长河,在脸庞留下一道道深沟般的皱纹。斑白的头发,矮小的身形,暗色服装,如上菜市场为孙子下厨买菜的老人。身手,出乎预料地依然了得。导演martin campbell没把镜头下的成龙,养成一个老人。身手和年轻相比自然差不止一截,但仍生动如猴乱窜,虽少了年轻时的机灵,也缺了成龙独有的搞笑格斗技,但在电影<the foreigner>,成龙称职地完成角色的扮演。

电影the foreigner或是追求速度,节奏感,但显然在成龙身上未能全然体现。除了节奏不紧之外,或也是陷于成龙相对老外个子小,本该突出机动灵活的一面,但成龙老矣,要飞天遁地可能会内伤。电影镜头节奏似乎在迁就成龙,这名伟大的亚洲华裔武打演员。

气氛若能更紧凑,这部电影会更加分。

缺睿智

成龙称职地完成角色的扮演,却未能突出角色的睿智一面。戏里成龙所饰演的越南移民,自丧女后,更像一位心灵受创的老父。到政府部门劳烦查案小组,之后又到爱尔兰威胁副部长,要他交出袭击者的名字。

一心报复,却显得很幼稚。电影没叙述成龙寻找凶手的过程和推导方式,成龙像失心疯的老爹,不经意地听到电视说爱尔兰某部长曾加入恐怖袭击集团,就北上武力逼迫部长交出名单。线索来得太露脸,搞得成龙更像是运气好,不小心逮住了凶手。

电影在构建叙述基础上,欠合理。弄得大哥成龙很滑稽。

无火花对决

失心疯成龙恍如一位有着无敌战斗力的神经病,逼着部长交出名单。还不停地放炸弹,吓唬部长。搞得饰演部的pierce brosnan,更像是在小巷胡同被疯狗追。两大主角无深刻火花,只有成龙偷窥得来的艳照要挟着部长的春色绵绵。

部长表现更为出色,无论是他老婆被侄子睡,部长强忍怒气训侄,还是被英国政府逼迫交出名单时的窘样,都完整地形象塑造了坏蛋主谋的这一角色。相比之下,成龙饰演的丧女老父更像个疯子。

十分给七分,武打场面,枪战都上水准,可惜最后和恐怖分子对垒时,暴力略显不足,反倒是成龙制炸弹,更为逗趣。

 


美人鱼 影评:也因为主角不是周星驰,电影美人鱼始终不能成为经典,哪怕这是一部富有环保意识一流小品。但,绝对不能成经典,因为主角不是周星驰

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暴发户邓超高价竞得一片海湾,携手房地产商张雨绮,预计填海造陆造高楼。海平面下的原生态,被强破坏力的声纳机给逼杀。原是海豚保育区的海湾,顿时没了海豚。

美人鱼,也是被逼迁的一群。期待反扑,用一颗童真的心,制定天真的暗杀计划,像躲在转角处的小孩,突然跳出来吓你一跳。然后两童就坐在地上乐呵呵地大笑。周星驰的电影,总有那份童真,纯洁又不幼稚。我陷成人太深,在茫茫人海中,冷漠的擦肩而过已是平常。碰到陌生人只想着防备,看到躺在地上的乞丐,总觉得他在演,倘若童年的我看到现下的自己,我想,他会失望。

当美人鱼林允脸上画着乱七八糟的口红粉底,在一群肉色绝艳的女众中,显得既愚蠢又似失恋后的失心族。暴发户邓超收起林允印有电话号码的名片后,林允欢喜地离开邓超宅邸。

没人会介意林允如何突破戒备森严,有guard的大宅院,脸上画得乱七八糟,如此引人注目,为什么还可以接近邓超。没人会介意,从技术层面理解,美人鱼在各类肉色妖精中突兀地出现,体现出大幅度的落差,一个穿着比基尼的身材姣好女生和一个痴心疯的失恋女之差别。这落差释放的惊讶,让我们没空出多余的时间思考:她怎么进来的?

更可能释放出另一个疑问:她是谁。剧情的脉搏,开始鼓动起来,由林允回到美人鱼窝里开始。

我不介意林允如何突破戒备森严的guard。因为,这符合我作为一个平凡人的梦想:意外的奇迹降临。周星星的男女主角,都有小人物底子。财大气粗,也可以在路边摊吃鸡时,想起小时候与父亲的往事。天真纯朴,在搞不懂眼线口红该怎么画,就把自己色彩一番,看起来各类颜色都有,曾几何时,我看着同学拿起他家的口红在嘴唇上抹,那不有大人的娇艳,却有着麦当劳叔叔的大红嘴唇的惹笑,好久好久,我都没见过了。而我却在周星星的电影里,看到这么似曾相识的感觉。仿佛我又童年了一回。

周星驰,在我心底,注定不是一名好导演,如果主角不是他。因为星爷拍的电影,总那么的周星驰。人物,男女主角,各类配角,或多或少都沾上周星星的味儿。如果导演诺兰用蝙蝠侠三部曲去完整蝙蝠侠内心里的黑暗,那周星星绝对是用无数部电影去描绘他的人生。

我看的,不是一部电影,是周星星的人生。也因为如此,在一个架构合理简单的美人鱼,哪怕穿插一些植入性广告,哪怕电影美人鱼就是一部小品,我还是会看得感动,鸡皮疙瘩一定会立起,因为里头的每个场景每个人物,都是周星驰用他一生的经历所得到认知,去创造的。

剧情走在那么伤的氛围,周星星也总能也总爱添一些笑粉。

当林允与邓超在路边摊吃烧鸡,玩碰碰车,返回林允海湾住处,在月光下林允除去上身的衣裳,尔后又穿上衣,和邓超啥也没干就告别了。宛如一位老朋友,向你说着他和他ex的故事。听着听着,我可能都会掉泪。若尘世满着尘埃,坐定回到内心深处那最真实的自己,那碰上困难仍可以幽默一番,在悲情伤心处,流下那一串泪珠后,仍可以展露真诚微笑,在八爪鱼身上受友人赐箭,两只脚被斩断做铁板烧,还可以流着泪水,欣然接受。

这无一不是周星驰内心的缩影。

也因为主角不是周星驰,电影美人鱼始终不能成为经典,哪怕这是一部富有环保意识一流小品。但,绝对不能成经典,因为主角不是周星驰。

各演员演得挺好,罗志祥的努力有了成果,邓超绝妙的舞姿还有那背景音乐什么屁孤独的,让我深刻,张雨绮挺胸紧绷和她戏里的个性一样:犀利。结尾的血腥,用短短几分钟时间,一次性释放出来。没有童话,只有真实世界的残酷和血性。

邓超是那个穿着破衣的王子,在拯救林允的同时,他,得到了救赎。

老人鱼对林允恋上邓超给予宽容,说,这就是我们人鱼的天性。这句对白,让我难忘。周星星不也是这样随着他的个性去认真地做点什么吗?

十分给七加一分,我爱周星星,仅此而已。也因为,主角不是周星星,却处处有着周星星的影子,我想,周星星的电影,唯有主角是周星星,才能成就经典。

原创:https://chenghui0706.wordpress.com/

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文章&视频<为什么这么多人黑周星驰?>——(读后感: 看完文章尾的视频,我是感慨万千。尤其周星星在谈起他在射雕英雄传里当一名一出场就魂断九阴白骨爪的士兵时,要求导演能不能用手挡一挡,活到第二招才死。导演回答,太麻烦了,浪费底片。被访问的周星星当时说他觉得不应该这么死。就像喜剧之王里的周星驰试饰演的跑龙套,死了好久都死不去,因为他认为,一个人的死,不应该这么简单,应该有表情有情绪。被主持人柴静访问的周星星当时笑了出来,说:最后我还是做了一个表情。张大嘴喊了一声“啊”。何其乐观 link

“有个男孩就曾经无厘头地打动了我们,我们看着他的电影在心里流下一滴眼泪,或留下一堆笑声。估唔到的周星驰,大喜也大悲,我们也成为了老人与小孩”——–陈伟智《当时今日的周星驰:老人和小孩》

“在影片的幕后花絮里,演员们都会提及甚至“吐槽”星爷在调教演员方面上的不遗余力,他甚至有“能不能快0.03秒”这样对表演节奏的严格要求,但是那些发生在演员身上令人明显不适的表现,却仍旧呈现在了正片中,周星驰对观众感受的把握能力似乎没有了往日的精准。”——-反方影评《美人鱼》:通透和幼稚一线之隔link (我的理解是,不可能精准,因为唯有星爷,才能把星爷的作品演好。换做其他人,再怎么厉害,也只能是星爷二号。)

“这种有口难言的设定应该是从希腊神话里一个典故来的,也不知道最早是谁发明的,简直是虐恋文的始祖。那么既然她不能说出我就是救你的姑娘啊,结果王子就要和别人结婚。那么小美人鱼只有回到海里去,可是她又没有了鱼尾。本来人鱼的姐妹们帮她找到一个把腿变回鱼尾的办法,但是要杀掉王子。美人鱼最终却选择回到海里变成了泡沫。这什么鬼童话,简直就不是给孩子看的故事好么,全是深深的悲伤和深深的绝望。没入选个人类文学界十大悲剧之类的真是太委屈安徒生了。”——-冰糖电影<不相信真爱就别看《美人鱼》了>link (文章凤凰fm语音)

“热心网友为《美人鱼》总结的这24大细节,它们都体现了周星驰“无招胜有招”的高手气场,呈现出他童真、浪漫又天马行空的真我一面。影迷还总结道:纵观周星驰过往导演电影,其故事都十分简单,任谁都能看懂。”————-神解读《美人鱼》24处细节 你get了吗?link

“不少影迷大呼过癮,直呼:「刪减片段和电影合起来看才是完整版。」也让尚未看过影片的观眾脑洞大开,更期待有这支精彩片段的先入为主,看到正片会有更加独特的感受。”—–东方新闻网《美人鱼》被刪减片段曝光 笑点十足极具星爷风格

。。。美人鱼延伸版图画。。。link

<致敬我们共同的偶像——周星驰丨我们欠下的电影票>—–这个狠。。。。

美人鱼(wiki/imbd/douban-普通专题页面/weibo-官方网站普通/mtime/开眼电影)
导演: 周星驰
编剧: 周星驰 / 李思臻 / 何妙祺 / 曾瑾昌 / 卢正雨 / 江玉仪
主演: 邓超 / 罗志祥 / 张雨绮 / 林允 / 徐克 / 更多…
类型: 喜剧 / 爱情 / 奇幻
制片国家/地区: 中国大陆 / 香港
语言: 汉语普通话 / 英语 / 日语
上映日期: 2016-02-08(中国大陆)
片长: 93分钟


2016/1/18有报读读看:吉兰丹想建100%清真酒店

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若佛教徒想建100%的佛教徒酒店没问题,若基督教徒想建100%的基督教徒酒店也没问题,那清真酒店的设立,理当也没什么问题。

放在自由交易的经济市场里,清真酒店的设立,其实惋拒了其他宗教信仰的信徒们入住。

我的理解是,划个圈把有这类需求的租客圈起来,以特色酒店的方式吸引住客其实并没什么。因为它在吸引穆斯林入住的同时,已经把一部分非穆斯林隔开,从商业角度理解,它专注服务一些穆斯林顾客,可被视为酒店个性化特色。

但若今天华裔打出“华人就要住华人开的酒店”,大概就很容易被挂上种族主义的牌子。

酒店存在的目的就是让非当地人得一落脚处。酒店分星级,高中低档位不同,价格迥异。用地点,星级等判断酒店的入住价位,是一般人的考量。但对于清真酒店的 定义,似乎就有别于一般的理解。像朝圣地麦加,因为享有特殊的宗教地位,让各地信徒蜂拥而至,这也为阿拉伯带来庞大的经济收益。

而清真酒店是否也同属麦加,有着别于其他酒店的宗教地位呢?

吉兰丹州政府此举的目的是为了让信徒有更完整的伊斯兰生活,还是让穆斯林用别于星级酒店的另一套穆斯林标准的去看待清真酒店呢?

若染上伊斯兰色彩的清真酒店得以运营,那接下来带伊斯兰色彩的电影院购物商场电脑汽车手机公园泳池是否也会一一出现呢?若从个性化角度理解,这只不过是让民众多一项选择。但从全球化的角度探讨,清真酒店面对的不是世界,而是更封闭狭隘的本土保守穆斯林市场。

若从大马当下的伊斯兰积极扩张干涉大马世俗国的现实层面理解,在司法制度缺乏公信力,法律对个人权利保护的不确定性下,关于伊斯兰的种种举动,都可以被视为大马逐渐被伊斯兰化的预兆。

而从无宗教信仰的商业角度理解,清真酒店或许只是利用伊斯兰的名,在商场上牟取利益。

如果真有穆斯林觉得入住这类酒店,会让自己的信仰更虔诚,那满足于表象不求本质的思维模式,在我看来才是真正值得令人担忧的。无独立思想,通过模仿他人行 为获得融入集体群众的安全感,这样的思维,没可能出现什么创意,因为都在相互观察相互盘算,把注意力都放在排斥特立独行的脱群者,以彰显自己为团结的捍卫 者。

和团结搭配的一名词是,敌人。没敌人,团结有何用?针对假想敌的团结,扼杀了个体的突出,而异议的个体的质疑声音被消灭,领导层才得以巩固其地位和权力,才能在继续滥权继续贪污下,让不甘心的同族人,同声敌气地面对假想敌暂时放下个人的恩怨团结起来。

清真酒店的背后,涉及的不只是民众个性化的选择,大马进一步的伊斯兰化进程,还有宗教政治扼杀的个体的声音。

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2015/11/26 随便写:怀念着

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不为何的迷恋。我怀念着

上中学喜欢上吉他,或许我想在数学物理等考试科目以外找一项自己喜欢的东西,也或许我只是经历青春期那爱尝试爱炫的心态。一碰,就没想过会放手。空闲的时候练吉他,看电视的时候练吉他,夜晚睡不下也练吉他。

指尖拨动琴弦,像刚兴起的网络msn,icq,mirc,我一问你一答。吉他和我就这样,我一弹它就吭一声。

伴随吉他最多的还有喉间挤出的声音。严格说来,那不大像唱歌,更像拼了命从喉间挤出一个最高音,然后自满自喜。少不了的是做梦,明星梦。常在想,写一首传世的歌,就此归隐。就别人在也找不到我了。

向往着隐士,又渴望着名气,活像中国历代的读书人视诸葛亮的三顾茅庐为读书人的最高境遇,最高待遇。

可能,我怕的是失败。所以幻想写一首传世的歌,就归隐。怕批评,怕别人超越。当自己没作品问世,或者只有一首自认的好作品,别人也就难评。要批,也只能批一回。

“她喜欢他用喉头说话,那声音特别浑厚”

爱,好像很简单。
当真正爱上了,又好像不简单了

没那么简单,就能去爱,别的全不看
长大了,人可能都这样。那些在我们周围淳朴的家伙,我们要珍惜